Sie schreiben Raps. Sie produzieren Filmcollagen. Sie creieren ihr TanzTheater. Sie treten auf die Bühne. Sie erzählen von ihren Erfahrungen mit Rssismus. Sie sprechen über ihre Empfindungen. Sie regen Phantasie und Perspektivwechsel an.

 

Folgende Impulse sind in die philosophisch-religiöse Reflexion und die künstlerische Arbeit in den Ateliers eingeflossen: Filme von Jugendlichen für Jugendliche, Postkarten, Kunst-Bildbände und eine interreligiöse Zitatsammlung.

Gewohnte ethnisierende Sichtweisen und gesellschaftlich zementierte kulturelle Zuschreibungen sind plötzlich im Prozess subjektiv nicht mehr relevant.

in kleinen Gruppen finden sie sich nach subjektiven Empfindungen, nach den Bildern die sie im Prozess jede und jeder für sich selbst ausgesucht haben. Sie ordnen sich automatisch weder nach Nation noch nach Religion ein, sondern durch das gemeinsame Interesse an diesem oder jenem Buch, also nicht nach vermeintlich kulturell-religiösen Zugehörig-keiten. So begeben sie sich durcheinander gewirbelt auf Spurensuche  zu Glaube, Schönheit und Geschichte.

Keine Option ist: Alle Afghanen machen was zu Orient-teppichen, aber sie können, wenn sie wollen.Andere kennen das nicht, haben keine eignen inneren Bilder zu Orientteppichen. Sie sehen den Bildband und werden neugierig. Das ist die Frage: Wer wählt welchen künstlerischen Impuls z.B. Max Ernst und warum?