Moha der Gedächtnisbaum

Tahar Ben Jelloun, sein Roman und aktuelle Debatten

deutsch – marokkanisches TanzTheater 2011 – 2013

7 Studierende der Islamwissenschaften und Erziehungswissen schaften aus Hamburg & 7 Studierende der Humanwissen schaften und Künste aus Casablanca, inszenieren gemeinsam im Prozess des gegenseitigen kennen Lernens und Berührens, das TanzTheater Moha der Gedächtnisbaum zum arabischen Frühling. Die Sprachen der 7 Frauen & 7 Männer in der Inszenierung sind deutsch und arabisch und französisch.

MOHA deutsch-französisch

14 junge Menschen aus Europa und dem Maghreb sprechen durch die Figur Moha und zeigen einem breiten Publikum ihr persönliches Empfinden und ihre Sicht auf die Welt in all ihren gesellschaftlichen Widersprüchen in poetischen Bildern.

Roza:

Macht es mir nach. Streift alles ab. Geht nackt auf das Meer auf den Wald und den Himmel zu. Lasst es auf der Straße. Und kommt auf die Dächer tanzen …

Chor:	Sie wollen dich mit Angst überfluten
Roza:	kommt auf die Dächer tanzen – Trommel
Jule	kommt auf die Dächer tanzen – Trommel
Sarah	kommt auf die Dächer tanzen – Trommel
Roza	streift alles ab
Chor	inna sayagi´ u al hanin il´ al hayat Auf dass die Zärtlichkeit ins Leben komme in Zeitlupe entschleiern auf Derwish Position gehen und drehen
Sarah:	Die Zärtlichkeit treibt fern im Ozean
Chor:	inna sayagi´ u al hanan il´ al hayat Auf dass die Zärtlichkeit ins Leben komme
Jonathan  Ghizlan	Moha, der Sohn des Mondes und Moha, die Tochter der Weisheit, die Nachtwächterin des Paradieses sagt Euch Ich habe alles auf der Straße gelernt
Chor	Hört ihr denn nichts? Seht ihr denn nichts? Sie, Moha durchwebt die Straßen und kleidet die nackten Seelen Er, Moha der Hüter des Tanzes, flüstert Euch zu: Geht in die Gärten der Liebe

_{Fotos Moha Probe in Wilhelmsburg: Vincent Koppen}

 

Die philosophische Inspirationsquelle ist der Roman Moha le fou, Moha le sage von Tahar Ben Jelloun, in deutscher Über setzung Der Gedächtnisbaum.

Der Roman lädt die Gruppe ein, die tiefere Philosophie des Islam zu enthüllen, die arabische Kultur zu entdecken, in ihrer Schönheit, mit ihrem Sinn für Humor und Schalk. Er fordert sich ihrer Sehnsucht nach rationaler Erkenntnis zu besinnen und die human-wissenschaftlichen Traditionen wieder zu beleben.

Das Ensemble – 7 Studierende aus Casablanca und 7 aus Hamburg – in sich gekreuzt jeweils 7 Frauen und 7 Männer begegnen sich mit großer Neugierde auf diesen realen Kreuzungen. Sie entschleiern kindliche Traumata und finden Gemeinsamkeiten in den hier und dort gesammelten Erinnerungen. Sie sind begeistert von der Würde der Sufis, ihrem Scharfsinn gepaart mit Liebe und Tatkraft, angestaut in Moha und seinem Gedächtnisbaum.

_{Fotos Moha in Casablanca: Sarah Ghrab}

Wir pflücken aktuelle Fern – seh – Bilder.
Wir enttarnen weltweite Manipulationen.
Wir recherchieren Finanzierungswege fundamentalistischer Entwicklungen.
Wir reflektieren aktuelle Geschehnisse auf unserem Globus.
Wir diskutieren die aktuellen politischen Debatten.

„Moha macht einen Spaziergang durch die Zeit und die Wiese der Spiegel.“

Tahar Ben Jelloun schrieb diese Collage 1978 in Paris. Aus seinem Exil zeigt er mit sezierendem Blick und poetischer Sprache die globalen Zusammenhänge der Verelendung, der Heuchelei und Manipulationen des Denkens, eingebettet in das koloniale Panorama der maghrebinischen Geschichte.

Jule	Ihr habt die Feinheit unserer Kräuter nie erkannt
Roza	Wir haben die Feinheit unserer Kräuter vergessen
Sarah	Wir haben die Feinheit unserer Kräuter verraten

Er schafft in der Figur des Moha, das Universelle unserer Zeit zu beleuchten, um die subjektive Kraft der Poesie zu finden.

Sarah

Die Mauern beben und die Zärtlichkeit treibt fern im Ozean Ein Minzeblatt zwischen den Zähnen und die Füße im Wasser, sage ich Euch Sie wollen dich mit Angst überfluten Spürst du ihren Atem?

 

Moha, die mythische Sagen umwobene Figur Moha der nordafrikanischen Kultur verkörpert die Weisheit und die Freiheit des Narren, des Kindes und des Weisen und wirft uns Bilder in den Kopf vom Zentrum zum Rand und zurück von Tunis über Marrakesh nach Kabul oder anderswo.

„Seit sich diese Stadt bereichert hat, erbricht sie die Armen in die Vororte des Lebens.“

Moha wechselt zwischen nackten Beschreibungen und symbolischen Träumereien. Leben ist entscheiden. Moha entscheidet sich, mal von hier, mal von da, schonungslos dem Orient die Schleier des Exotismus zu entreißen. Es entstehen Visionen der Übertragbarkeit in Ost und West. Sie bleiben eine Frage des Standpunktes. „Sein“ in der Spannung der Entschei dung, die nicht national und nicht ethnisch zu verorten ist, also keine kulturelle Frage ist, hat in Moha einen Bezug: „sein“ in dem Geflecht zwischen Sehnsucht, Poesie und Utopie im Schoße des Humanismus.

 

Chor	Die Unabhängigkeit
Jan	Ja für einige war sie ein gutes Geschäft
Agit	für andere eine Frage von Leben und Tod
Chor	Die Unabhängigkeit . . . Eine Frage der Würde Die Unabhängigkeit unserer Tomaten ist verloren – Trommel
Frauen	Die Unabhängigkeit hat uns Frauen so viel versprochen
Männer	Tomaten für alle Pässe für alle Wasser für alle